حال اين سؤال پيش مىآيد كه آيا اعتقاد به ارادهء تكوينى خداوند بر عصمت اهل بيت عليهم السلام ، با قول « أمر بين‌الأمرين » سازگار دارد يا خير ؟ و اگر عصمت اهل بيت عليهم السلام به ارادهء تكوينى خداوند باشد ، آيا معصوم بودن فضيلتى براى اهل بيت خواهد بود ؟ در پاسخ به اين شبهه مىگوييم ، اگر نزول آيهء تطهير براى اهل بيت فضيلت نبود ، حضرت امّ سلمه آرزو نمىكرد كه به زير كسا داخل گردد و در زمرهء اهل بيت باشد . اگر ارادهء خدا بر پاك ساختن اهل بيت عليهم السلام فضيلت نبود ، بزرگان صحابه - هم‌چون سعد بن ابى وقّاص - نمىگفتند كه اگر نصيب ما مىشد از دنيا و مافيها بهتر بود . اگر نزول آيه در شأن اهل بيت عليهم السلام فضيلت نبود ، خود اهل بيت افتخار نمىكردند كه اين آيه در حقّشان نازل شده است . « 1 » اگر فضيلت نبود ، عالمان بزرگ فريقين ، چه در گفتار و چه در اشعار خود اين موضوع را به عنوان يكى از فضائل و مناقب اهل بيت عليهم السلام برنمىشمردند . پس ارادهء خداوند بر پاك گردانيدن اهل بيت عليهم السلام قطعاً براى ايشان فضيلت است و جبرى در كار نيست . توضيح مطلب اين است كه اهل بيت مخلوق خدايند و خداوند پيش از آفرينش آنان از حالات آنان و عملكردشان در اين دنيا آگاه بوده است ، چنان كه مىفرمايد : « أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ » . « 2 » و چون مىدانست كه آنان در دنيا هيچ گونه معصيت و خطايى نخواهند داشت ، پس اراده كرد كه آنان را از ابتدا چنين قرار دهد .

--> ( 1 ) . امام حسن مجتبى عليه السلام در خطبه‌اى در برابر معاويه به اين شرافت اشاره كرده ، فرمودند : « نحن أهل‌بيت نبيّكم أذهب اللَّه عنّا الرجس وطهّرنا تطهيراً » ؛ تذكرة خواص الأمة : 198 . ( 2 ) . سورهء ملك : آيه 14 .